Nach Feierabend 2009: Nicht-Wissen - eerste uitgave

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ISBN/EAN: 3037340894

ISBN - alternatieve schrijfwijzen:
3-03734-089-4, 978-3-03734-089-9
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Titel van het boek: nach feierabend 2009, nicht wissen

Gegevens van de uitgever

Auteur: Jakob Tanner; Philipp Sarasin; Michael Hagner; David Gugerli
Titel: Nach Feierabend; Nach Feierabend 2009 - Nicht-Wissen
Uitgeverij: Diaphanes
184 Bladzijden
Verschijningsjaar: 2009-10-04
Zürich-Berlin
Gedrukt / Gemaakt in
Gewicht: 0,389 kg
Taal: Duits
35,00 € (DE)
36,00 € (AT)
35,00 CHF (CH)
Available
zahlr. Abb.

BC; Hardcover, Softcover / Geisteswissenschaften allgemein; Jahrbücher, Jahresbände und Almanache; Verstehen; Epistemologie; Kanon; Nicht-Wissen; Wissen; Wissenschaftsgeschichte; Wissensgeschichte; Wissenschaftsgeschichte (Sozial- und Geisteswissenschaften); Philosophie: Epistemologie und Erkenntnistheorie

Diese Ausgabe des Zürcher Jahrbuchs für Wissensgeschichte zum Thema Nicht-Wissen geht einer produktiven Grenzziehung nach. Der Unterschied von Dogma und Häresie, die Trennung zwischen Expertenwissen und Laienglauben, das Verhältnis von Validierung und Entwertung sowie die wechselseitige Abhängigkeit von Kanonisierungs- und Stigmatisierungsprozessen – sie alle betreffen jene Differenz, mit der Akteure des Wissens eine Grenze zwischen (ihrem) Wissen und dem Nicht-Wissen (der anderen) ziehen. Doch die Grenzziehung ist prekär und ständig von beiden Seiten bedroht. Neues Wissen führt zu Verunsicherungen, weil es bisheriges Wissen zum Nicht-Wissen degradiert. Umgekehrt lässt Nicht-Wissen sich nur so lange gelassen ignorieren, wie es klar von sicheren Wissensbeständen unterschieden werden kann. Die saubere Trennung von Wissen und Nicht-Wissen gehört zur Sisyphusarbeit aller Akteure des Wissens, dient sie doch der Verteidigung von Wissensbeständen gegen die Angriffe jener, die – im wahrsten Sinn des Wortes – per definitionem zu den Ignoranten gezählt werden. Die ständige Definitionsarbeit ist aber auch deshalb von wissenshistorischer Bedeutung, weil sie die Ignoranz der Akteure des Wissens gegenüber den Grenzen ihres Wissens steigert. Je erfolgreicher ihre Definitionsarbeit ist, desto weniger wissen Wissensträger, was sie nicht wissen können. Was aber würde passieren, wenn Wissensgeschichte diesem Umstand Rechnung trüge und eine Geschichte des Nicht-Wissens mitschriebe? Die Vermutung liegt nahe, dass die Wissensgeschichte das von eifrigen Wissensträgern stets akzeptierte Verbot der Selbstbeobachtung bei der Sisyphusarbeit nicht mehr befolgen müsste.