2009, ISBN: 8323123667, Lieferbar binnen 4-6 Wochen Verzendingskosten:Versandkostenfrei innerhalb der BRD

Internationaler Buchtitel. Nicht in deutscher Sprache! Sprachcode: pol. Verlag: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikolaja Kopernika, 348 Seiten, L=235mm, B=165mm, Gew.=560gr, [GR: 24830 -… Meer...

Internationaler Buchtitel. Nicht in deutscher Sprache! Sprachcode: pol. Verlag: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikolaja Kopernika, 348 Seiten, L=235mm, B=165mm, Gew.=560gr, [GR: 24830 - TB/Partnerschaft, Beziehungen], [SW: - Health & Fitness / Sexuality], Kartoniert/Broschiert, Klappentext: Scripta Theologica Thoruniensia (7) Communio sanctorum (1) W 2007 roku minelo czterdziesci lat od ogloszenia przez papieza Pawla VI encykliki Sacerdotalis caelibatus. Z tej racji w wielu wyzszych uczelniach zorganizowano sympozja lub sesje naukowe. Historia celibatu w Kosciolach chrzescijanskich jest ciekawa i wciaz wywoluje wiele dyskusji. W nurt tych dyskusji wlacza sie niniejsza publikacja, ktora na Wydziale Teologicznym UMK otwiera podserie wydawnicza Communio sanctorum. Beda w niej publikowane wyniki badan prowadzonych w tym zakresie przez Zaklad Teologii Duchowosci przy wspolpracy z innymi osrodkami naukowymi. Rdzen lacinskiego slowa caelibatus pochodzi od rzeczownika caelum (niebo), co wskazuje na motywacje podjecia bezzennosci - dla krolestwa niebieskiego. Choc celibatariuszami sa nie tylko duchowni, ale zagadnienie celibatu przewaznie laczy sie ze stanem duchownym. [...] Uwaza sie, ze w VIII wieku celibat stal sie powszechnym prawem w Kosciele zachodnim, ale dopiero w XI wieku, glownie za sprawa papieza Grzegorza VII, zyskal range niepisanego prawa. Problem celibatu podjeto na Soborze Trydenckim (15H-5-1563), natomiast konkretny zapis o celibacie znajdujemy w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 r. W tej sprawie Kodeks powoluje sie na prawodawstwo soboru trydenckiego. Z powyzszych wypowiedzi widac, ze celibat nie zostal ustanowiony przez Chrystusa i nie jest dogmatem wiary, dlatego moze byc przedmiotem dyskusji. W urzedowych wypowiedziach Kosciola na temat celibatu, dawniej mniej mowilo sie o trudnosciach z nim zwiazanych, natomiast ukazywano jego pozytywne strony. Nowe podejscie do problemow Kosciola w swiecie wspolczesnym przez Sobor Watykanski II ozywily w niektorych kregach nadzieje z podjeciem nowych decyzji odnosnie do celibatu, a moze nawet jego zniesieniem. (Z Wprowadzenia ks. prof. dr. hab. Ireneusza Werbinskiego) Scripta Theologica Thoruniensia (7) Communio sanctorum (1) W 2007 roku minelo czterdziesci lat od ogloszenia przez papieza Pawla VI encykliki Sacerdotalis caelibatus. Z tej racji w wielu wyzszych uczelniach zorganizowano sympozja lub sesje naukowe. Historia celibatu w Kosciolach chrzescijanskich jest ciekawa i wciaz wywoluje wiele dyskusji. W nurt tych dyskusji wlacza sie niniejsza publikacja, ktora na Wydziale Teologicznym UMK otwiera podserie wydawnicza Communio sanctorum. Beda w niej publikowane wyniki badan prowadzonych w tym zakresie przez Zaklad Teologii Duchowosci przy wspolpracy z innymi osrodkami naukowymi. Rdzen lacinskiego slowa caelibatus pochodzi od rzeczownika caelum (niebo), co wskazuje na motywacje podjecia bezzennosci - dla krolestwa niebieskiego. Choc celibatariuszami sa nie tylko duchowni, ale zagadnienie celibatu przewaznie laczy sie ze stanem duchownym. [...] Uwaza sie, ze w VIII wieku celibat stal sie powszechnym prawem w Kosciele zachodnim, ale dopiero w XI wieku, glownie za sprawa papieza Grzegorza VII, zyskal range niepisanego prawa. Problem celibatu podjeto na Soborze Trydenckim (15H-5-1563), natomiast konkretny zapis o celibacie znajdujemy w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 r. W tej sprawie Kodeks powoluje sie na prawodawstwo soboru trydenckiego. Z powyzszych wypowiedzi widac, ze celibat nie zostal ustanowiony przez Chrystusa i nie jest dogmatem wiary, dlatego moze byc przedmiotem dyskusji. W urzedowych wypowiedziach Kosciola na temat celibatu, dawniej mniej mowilo sie o trudnosciach z nim zwiazanych, natomiast ukazywano jego pozytywne strony. Nowe podejscie do problemow Kosciola w swiecie wspolczesnym przez Sobor Watykanski II ozywily w niektorych kregach nadzieje z podjeciem nowych decyzji odnosnie do celibatu, a moze nawet jego zniesieniem. (Z Wprowadzenia ks. prof. dr. hab. Ireneusza Werbinskiego)<

2007, ISBN: 9788323123668

[ED: Taschenbuch], [PU: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikolaja Kopernika], Scripta Theologica Thoruniensia (7) Communio sanctorum (1) W 2007 roku minelo czterdziesci lat od ogloszenia … Meer...

[ED: Taschenbuch], [PU: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikolaja Kopernika], Scripta Theologica Thoruniensia (7) Communio sanctorum (1) W 2007 roku minelo czterdziesci lat od ogloszenia przez papieza Pawla VI encykliki Sacerdotalis caelibatus. Z tej racji w wielu wyzszych uczelniach zorganizowano sympozja lub sesje naukowe. Historia celibatu w Kosciolach chrzescijanskich jest ciekawa i wciaz wywoluje wiele dyskusji. W nurt tych dyskusji wlacza sie niniejsza publikacja, ktora na Wydziale Teologicznym UMK otwiera podserie wydawnicza Communio sanctorum. Beda w niej publikowane wyniki badan prowadzonych w tym zakresie przez Zaklad Teologii Duchowosci przy wspolpracy z innymi osrodkami naukowymi. Rdzen lacinskiego slowa caelibatus pochodzi od rzeczownika caelum (niebo), co wskazuje na motywacje podjecia bezzennosci - dla krolestwa niebieskiego. Choc celibatariuszami sa nie tylko duchowni, ale zagadnienie celibatu przewaznie laczy sie ze stanem duchownym. [...] Uwaza sie, ze w VIII wieku celibat stal sie powszechnym prawem w Kosciele zachodnim, ale dopiero w XI wieku, glownie za sprawa papieza Grzegorza VII, zyskal range niepisanego prawa. Problem celibatu podjeto na Soborze Trydenckim (15H-5-1563), natomiast konkretny zapis o celibacie znajdujemy w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 r. W tej sprawie Kodeks powoluje sie na prawodawstwo soboru trydenckiego. Z powyzszych wypowiedzi widac, ze celibat nie zostal ustanowiony przez Chrystusa i nie jest dogmatem wiary, dlatego moze byc przedmiotem dyskusji. W urzedowych wypowiedziach Kosciola na temat celibatu, dawniej mniej mowilo sie o trudnosciach z nim zwiazanych, natomiast ukazywano jego pozytywne strony. Nowe podejscie do problemow Kosciola w swiecie wspolczesnym przez Sobor Watykanski II ozywily w niektorych kregach nadzieje z podjeciem nowych decyzji odnosnie do celibatu, a moze nawet jego zniesieniem. (Z Wprowadzenia ks. prof. dr. hab. Ireneusza Werbinskiego) Versandfertig in 2-4 Wochen, [SC: 0.00]<