2007, ISBN: 9789021140667

gebonden uitgave

Freiburg 1959-2006. OBrosch. (tlw. Gebrauchssp.) u. OKart. - PREIS JE HEFT 4°. Mit Beiträgen u.a. über Werk und Leben Fr. Rosenzweigs; M. Buber; Konzilserklärung über die Juden; Anglik… Meer...

Freiburg 1959-2006. OBrosch. (tlw. Gebrauchssp.) u. OKart. - PREIS JE HEFT 4°. Mit Beiträgen u.a. über Werk und Leben Fr. Rosenzweigs; M. Buber; Konzilserklärung über die Juden; Anglikaner und Juden; Christen und Juden; Martin Luther und die Juden; Register der Jgge. I-XXX, 1948-1978, etc., 1959-2006., 0, Heilbronn 1980. Illustr. OKart. Gr.-8°. Hrsg. Stadtverwaltung Heilbronn., 1980., 0, J.Melzer, Koeln 1961., , 1961. Oln., 484s., in gutem Zustand, [LSB27,6a], J.Melzer, Koeln 1961., 1961, 0, Stgt. u. Köln 5758-1997. OKart. Hrsg. J. Berger. Bd. XVIII. Mit farb. Tafeln und Noten. Enth. u.a.: Ahren, Y., Jakob Rosenheim und die Mussar - Bewegung; Berger, J., Parallele einer alten jüd. Anekdote; Bollag, D., Hermann Cohens "rosa Kant-Brille"; Levinson, P., Leo Baeck zum 40. Todestag; Levinson, P., Das Werk Martin Bubers; Polnauer, D., Beitrag zur Legende der Mi-Sinai-Melodien; Soussan, B. D., Lechem; Ehrlich, E. L., Die Bedeutung von Auschwitz für den Juden; Pnina Navè Levinson, Voraussetzung für den christlich - jüdischen Dialog. - Auch in hebräischer Schrift., 5758-1997., 0, 's Gravenland, Driehoek 1947. Hardcover, 248 pagina's, 's Gravenland, Driehoek 1947, 0, Wiesbaden: Fourier Verlag, 1979. Cloth with dustjacket, 21 cm, 484 pp. Dustjacket with closed tear. Cond.: goed / good. ISBN: 3921695279. ., Fourier Verlag, 1979, 2.5, Melzer, 1961. 2. Auflage. Hardcover . Good condition. 484 pp. Nachwort 1930-1960 von Robert Weltsch, Melzer, 1961, 2.5, Fourier Verlag 1979. Geb., met stofomslag, in nette staat, 484 pagina's., Fourier Verlag 1979, 0, Fourier Verlag, Wiesbaden, 1979.., Fourier Verlag, Wiesbaden, 1979., 0, München, 2010. Hard Cover with dustwrappers. 367 pp. Index, 0, Zürich, Diogenes Verlag 1991. 438 (10) p. Bound in the publisher's brown cloth with pictorial dustjacket (In good condition.), Zürich, Diogenes Verlag 1991, 0, Zürich/Einsiedeln/Köln, Benziger Verlag 1975. 493 (3) p. Paperback (With some underlinings with pencil throughout.), Zürich/Einsiedeln/Köln, Benziger Verlag 1975, 0, Wiesbaden, Fourier Verlag 1979. 484 p. Bound in the publisher's black hardback with silver title spine (In good condition but without the dustjacket.), Wiesbaden, Fourier Verlag 1979, 0, Diogenes Verlag AG, Zürich, 1991.., Diogenes Verlag AG, Zürich, 1991., 0, NIEUW (RESTPARTIJ) 2007. Paperback, 136 pagina's. Velen kennen Martin Buber (1878-1965) van zijn dialogische geschrift Ich und Du, anderen hebben via hem kennis gemaakt met het chassidisme, sommigen kregen door zijn bijbelvertaling een ander inzicht in hun geloof. Minder bekend is hij als sociaal denker, pedagoog, kenner van het jodendom, zionist en ijveraar voor goede Palestijns-joodse verhoudingen. Toch was hij dat alles ook. Buber heeft zich op al deze gebieden met grote inzet bewogen. Hij wilde geen systematicus zijn, maar een joodse leraar, die evenveel van zijn leerlingen opsteekt als zij van hem. 'Ik heb geen leer, maar ik voer een gesprek', zegt hij. Hoe gevarieerd en fragmentarisch ook, het gaat in het werk van Buber steeds om het bewaren van onze humaniteit. Wij hebben de werkelijkheid objectief gemaakt, haar teruggebracht tot een overzichtelijk systeem. Die werkelijkheid is ons maar al te vertrouwd, maar we beseffen niet hoezeer ons menszijn hiermee wordt bedreigd. Toch is een andere realiteit, die beantwoordt aan onze eigenlijke bestemming: de genade van de ontmoeting met de medemens en met God. Bubers oeuvre roept op tot die ontmoeting., NIEUW (RESTPARTIJ) 2007, 0<

2007, ISBN: 9789021140667

Bernward Verlag GmbH, Hildesheim + Morus, Berlin, 1993.., Bernward Verlag GmbH, Hildesheim + Morus, Berlin, 1993., 0, The Scribner Library, 1958. Very Good paperback. Paperback. Very Good… Meer...

Bernward Verlag GmbH, Hildesheim + Morus, Berlin, 1993.., Bernward Verlag GmbH, Hildesheim + Morus, Berlin, 1993., 0, The Scribner Library, 1958. Very Good paperback. Paperback. Very Good., The Scribner Library, 1958, 3, NIEUW (RESTPARTIJ) 2007. Paperback, 136 pagina's. Velen kennen Martin Buber (1878-1965) van zijn dialogische geschrift Ich und Du, anderen hebben via hem kennis gemaakt met het chassidisme, sommigen kregen door zijn bijbelvertaling een ander inzicht in hun geloof. Minder bekend is hij als sociaal denker, pedagoog, kenner van het jodendom, zionist en ijveraar voor goede Palestijns-joodse verhoudingen. Toch was hij dat alles ook. Buber heeft zich op al deze gebieden met grote inzet bewogen. Hij wilde geen systematicus zijn, maar een joodse leraar, die evenveel van zijn leerlingen opsteekt als zij van hem. 'Ik heb geen leer, maar ik voer een gesprek', zegt hij. Hoe gevarieerd en fragmentarisch ook, het gaat in het werk van Buber steeds om het bewaren van onze humaniteit. Wij hebben de werkelijkheid objectief gemaakt, haar teruggebracht tot een overzichtelijk systeem. Die werkelijkheid is ons maar al te vertrouwd, maar we beseffen niet hoezeer ons menszijn hiermee wordt bedreigd. Toch is een andere realiteit, die beantwoordt aan onze eigenlijke bestemming: de genade van de ontmoeting met de medemens en met God. Bubers oeuvre roept op tot die ontmoeting., NIEUW (RESTPARTIJ) 2007, 0<

2007, ISBN: 9789021140667

[PU: NIEUW (RESTPARTIJ) 2007], Paperback, 136 pagina's. Velen kennen Martin Buber (1878-1965) van zijn dialogische geschrift Ich und Du, anderen hebben via hem kennis gemaakt met het chas… Meer...

[PU: NIEUW (RESTPARTIJ) 2007], Paperback, 136 pagina's. Velen kennen Martin Buber (1878-1965) van zijn dialogische geschrift Ich und Du, anderen hebben via hem kennis gemaakt met het chassidisme, sommigen kregen door zijn bijbelvertaling een ander inzicht in hun geloof. Minder bekend is hij als sociaal denker, pedagoog, kenner van het jodendom, zionist en ijveraar voor goede Palestijns-joodse verhoudingen. Toch was hij dat alles ook. Buber heeft zich op al deze gebieden met grote inzet bewogen. Hij wilde geen systematicus zijn, maar een joodse leraar, die evenveel van zijn leerlingen opsteekt als zij van hem. 'Ik heb geen leer, maar ik voer een gesprek', zegt hij. Hoe gevarieerd en fragmentarisch ook, het gaat in het werk van Buber steeds om het bewaren van onze humaniteit. Wij hebben de werkelijkheid objectief gemaakt, haar teruggebracht tot een overzichtelijk systeem. Die werkelijkheid is ons maar al te vertrouwd, maar we beseffen niet hoezeer ons menszijn hiermee wordt bedreigd. Toch is een andere realiteit, die beantwoordt aan onze eigenlijke bestemming: de genade van de ontmoeting met de medemens en met God. Bubers oeuvre roept op tot die ontmoeting., NL, [SC: 8.50], leichte Gebrauchsspuren, gewerbliches Angebot, Banküberweisung, PayPal, Sofortüberweisung, Internationaler Versand<